街头乞讨者吹笛子，街头乞讨者吹笛子是哪一集

2025-07-07 4:57:07 体育知识 admin

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本文目录一览：

1、一女子吹着笛子在路边乞讨猜成语
2、吹篪乞食近义词有哪些
3、一个乞丐在吹笛子和一个碗是什么成语
4、阿炳简介,故事。(动人一点,不需要很长,90~100字)在线等啊!
5、吹篪乞食

一女子吹着笛子在路边乞讨猜成语

1、吹箫乞食拼音：chuī xiāo qǐ shí 解释：原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。

2、【吹篪乞食】：chuī chí qǐ shí，吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。作宾语、定语；用于乞讨。

3、小明养得鸡没有隔壁家养的鸡大（打一成语）--技不如人（鸡不如人）给什么吃什么（打一四字成语）--饥不择食一位女士离婚数次（打一成语）--前功（公）尽弃。

街头乞讨者吹笛子，街头乞讨者吹笛子是哪一集

4、A. 狂猜成语云上一个人在云上吹笛子答案：钧天广乐解释：一个人在天上吹笛子，说的便是天上的音乐。而成语钧天广乐的意思便是形容天上的音乐，所以答案是钧天广乐。笛子：是古老的中国乐器，也是中国乐器中最具代表性最有民族特色的吹奏乐器。

5、吹篪乞食拼音：chuī chí qǐ shí ] 解释：吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。『拾』与笛子有关的诗词、典故，谁可以介绍几首典故笛曲梅花三弄：为晋代大将桓伊所作，谱初见于明代的《神奇秘谱》，又名《落梅花》、《梅花调》。

吹篪乞食近义词有哪些

1、食饥息劳：指使饥饿者得食，疲劳者休息。食不遑味：形容心里有事，吃东西也不香。同食不甘味。食马留肝：后反用其义，比喻未能吸取精华。食不兼肉：吃饭不用两道肉食。指饮食节俭。吹篪乞食的意思是吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。

2、近义词：吹箫乞食，意思相近，都形容在街头以演奏乐器的方式乞讨。成语故事：与春秋时期伍子胥的遭遇有关，他因逃避追杀而在吴国的街市上靠吹箫乞讨为生，后被人发现并推荐去辅佐吴王攻楚。成语用法：可以作宾语、定语，用于描述乞讨的场景或行为。

3、吹篪乞食，一个富有古风的词汇，指的是以吹篪为生计，四处乞讨的行径。篪，是一种类似于笛子的古代乐器，八孔排列，音色柔和。在古代，吹篪乞食往往意味着生活困顿，不得不以音乐为生，以此换取温饱。吹箫乞食，与吹篪乞食类似，也是一种古代乞讨的方式。

4、【解释】吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。近义词之1：吹箫乞食 [chuī xiāo qǐ shí]词语释义：原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。

一个乞丐在吹笛子和一个碗是什么成语

1、吹箫乞食 [chuī xiāo qǐ shí][解释]原指伍春秋时子胥于吴市吹箫向人乞讨。后指沿街乞讨。[出处]伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食于吴市。

2、成语吹篪乞食源自古代，其拼音为chui chi qi shi。这个词语描绘了一个独特的场景，即一个人手持篪（一种类似笛子的古代乐器），在街头吹奏以求得食物。这个表达形象地描绘了乞丐们为了生存，不得不通过音乐技巧来吸引他人的同情和施舍的生活状态。

3、吹篪乞食这一成语，意指手持篪在街头行乞。篪，一种古代类似笛子的乐器，八孔，吹篪乞食形象地描绘了乞丐手持篪在街头乞讨的画面。在古代，篪是一种常见的乐器，形状类似笛子，用于伴奏。吹篪乞食则是一种非常形象的描述，它不仅反映了古代乞丐的生活状态，同时也体现了当时社会的贫困景象。

4、“乞”字的成语有吹箫乞食，束蕴乞火，乞浆得酒，吹篪乞食，乞怜摇尾等。乞的拼音是：【 qǐ 】，简体部首：乙，部外笔画： 2 ，总笔画： 3 释义：◎ 向人讨、要、求：乞求。乞丐。乞灵（向神佛求助）。乞怜。◎ 姓。

5、【吹篪乞食】：chuī chí qǐ shí，吹着篪讨吃的。指在街头行乞。篪：古代的一种音乐，象笛子，有八孔。作宾语、定语；用于乞讨。

阿炳简介,故事。(动人一点,不需要很长,90~100字)在线等啊!

1、华彦钧，又名阿炳，是一位江苏无锡的民间音乐家，他的生活充满了戏剧性的起伏。阿炳在4岁丧母，21岁患眼疾，35岁双目失明，早年曾当过道士。尽管经历了许多苦难，但他并没有放弃音乐。阿炳与民间艺人交流，用民间音乐改造道教音乐，被逐出道教，成为街头流浪艺人。

2、岁那年，阿炳开始学吹笛子，父亲经常要他迎着风口吹，且在笛尾上挂铁圈以增强腕力，后来索性将铁圈换成了秤砣；阿炳在学二胡的时候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的茧，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壮得多，这与他常年练习分不开的。

3、盲人阿炳故事简介：阿炳原名叫华彦钧，1893年出生，华彦钧3岁时丧母，由同族婶母抚养。8岁随父在雷尊殿当小道士。开始在私塾读了3年书，后从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。

4、少年阿炳在外寄养后回到父亲身边，却始终带着不解与疑惑。华清和自号雪梅，精通多种乐器。阿炳勤奋学习，不久便熟练掌握了二胡、三弦、琵琶和笛子等乐器的演奏技艺。然而，当他21岁那年，得知了自己身世的真相，一切都变得不同。

5、阿炳简介生平故事及作品：生平故事：早年经历：阿炳（原名华彦钧）于1893年出生于无锡市，父亲华清和是无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。阿炳4岁时丧母，由同族婶母抚养，8岁随父在雷尊殿当小道士，开始学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。

6、阿炳在这个卖艺为生的时期创作了他最为动人的乐曲。围绕二胡曲《二泉映月》的流传有许多故事，我在偶然中读到其一个，说南京师范大学教授黎松寿孩童时期和阿炳是邻居，少年时喜好二胡，在演奏技法上常常得到阿炳的点拨。后来他考上了南京艺术学院民乐系。一天天很冷，他在老师琴房外活动手指，随手拉了支阿炳教他的乐曲。